Молитва о тех, кто у власти
Как христианам молиться о тех, кто у власти? С подобострастием или обличением?
Молиться нужно за всех, в том числе за тех, кто у власти. Христианам это известно, но дается с трудом. Одни вообще не хотят молиться за начальствующих, потому что считают их слишком далекими от простого народа, коррумпированными, несправедливыми, занятыми собой. Другие молятся с подобострастием, изливая поток елейных слов с целью завоевать расположение и устроиться поудобнее. Третьи молятся с непременным обличением и даже проклятиями в адрес тех, кто наверху.
Так как же молиться о тех, кто находится у власти?
Апостол Павел пишет об этом в Первом Послании к Тимофею: «Я, прежде всего, прошу тебя: совершайте молитвы, прося, ходатайствуя и благодаря за всех людей, за царей и за всех находящихся у власти, чтобы у нас была возможность жить мирно и спокойно в благочестии и достоинстве. Это хорошо и приятно Богу, нашему Спасителю, ведь Он хочет, чтобы все люди были спасены и познали истину» (1Тим.2:1-4; здесь и далее пер. НРП).
Здесь цари и находящиеся при власти упоминаются после «всех людей». Цари – тоже люди, им всем нужно спасение.
Мы читаем дальше, что для царей, как и для простых людей, есть лишь один путь ко спасению:
«Бог един, един и посредник между Богом и человеком — это Человек Христос Иисус. Он отдал Самого Себя как выкуп за всех людей, Он — свидетельство Бога миру, данное в свое время» (5-6).
Для облаченных властью здесь нет никаких привилегий. Они нуждаются во Христе и не могут ничего сделать для своего спасения. Они могут носить самые высокие титулы, но, по сути, они всего лишь рабы греха и отчаянно нуждаются в Том, Кто стал выкупом для всех.
Более того, апостол пишет эти слова без всякого угодничества перед сильными мира сего. Он не унижается и не заискивает. Он ставит себя выше царей земных. Он без всякого стеснения говорит о своей важной роли и данной Богом власти возвещать Евангелие: «Поэтому я и был поставлен глашатаем, апостолом и учителем истинной веры для других народов» (7).
Апостол напоминает Тимофею и всем другим своим сотрудникам, что возвещение истинной веры – самая почетная миссия, что масштаб охватывает все народы, и что служители Евангелия обладают высоким статусом. Им не нужно что-то выпрашивать у земных царей, они уполномочены самим Богом.
В свете этой важной миссии Церкви в отношении ко всем людям и народам мы должны рассматривать две важных мысли апостола. Во-первых, мы должны молиться, чтобы наши отношения со всем людьми, в особенности с теми, от кого зависят многие решения, оставались мирными и доброжелательными: «чтобы у нас была возможность жить мирно и спокойно в благочестии и достоинстве» (2).
Во-вторых, мы должны молиться о спасении всех, в том числе находящихся у власти, потому что «это хорошо и приятно Богу, нашему Спасителю, ведь Он хочет, чтобы все люди были спасены и познали истину» (4). Может быть нам кто-то вовсе не нравится и мы не расположены молиться о нем и проповедовать ему, но Бог хочет, чтобы все были спасены и потому поручает нам благовествовать всем.
Два мотива – мир и спасение – связаны между собой. Свидетели Иисуса – мирные люди, они послушны закону и уважительны к власти. У них нет никакой собственной политической программы. Они заняты проповедью Евангелия, говорят с рабами и царями о спасении, и молятся об этом же.
Здесь апостол учит нас молиться не только об успехе Евангелия, но и о мирных и добрых отношениях с теми, кому оно будет проповедоваться; то есть о тех условиях, при которых наша проповедь может быть наиболее эффективной и влиятельной. Конечно, будут и гонения, но специально искать их не нужно. Будет ненависть со стороны властей, но самим разжигать её не стоит. В своем письме к церкви в Риме Павел формулирует суть мирной дипломатии в распространении Евангелия предельно просто и ясно: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим.12:18).
Конечно, мы должны искать мира и спокойствия любой ценой; не должны мы идти путем недостойных компромиссов с миром и позорного заискивания перед властью. Мы должны продолжать проповедь Евангелия во спасение всем людям и народам как в условиях свободы, так и в условиях гонений. При этом, мы не должны искать ненужной конфронтации с начальствующими и раздражать их безответственными провокациями.
Цари для нас – не полубоги на троне, перед которыми нужно пресмыкаться и выпрашивать подачки. Они обычные грешники в дорогих одеждах, люди с громкими титулами и пустыми сердцами. Если мы действительно заботимся о вечной участи их бессмертных душ, то сделаем все, чтобы донести истину о спасении без подсластителей, но и без лишней соли, которой так и хочется насыпать.
Итак, мы должны молиться о начальствующих без подобострастия и стеснения, с пониманием своего высокого статуса как глашатаев Божьей истины и своей глобальной миссии благовестия, с уважительным и мирным отношением, с любовью к их душам и заботой об их спасении.
Михаил Черенков (Ph.D.) — публицист, пастор евангельской церкви (США).
Photo: Pixabay.
© 2025 “Христианский мегаполис”. Материал опубликован с согласия автора. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов публикуемых материалов, однако это не препятствует публикации статей, написанных с разных позиций и точек зрения. Редакция не несет ответственности за личную позицию и богословские взгляды авторов статей, точность и достоверность использованных авторами источников, и переписку между авторами материалов и читателями. При цитировании материалов портала “Христианский мегаполис” в печатных и электронных СМИ гиперссылка на издание обязательна. Также укажите следующую информацию: “Данный материал был впервые опубликован в “Христианском мегаполисе”.” Для полной перепечатки текста статей необходимо письменное разрешение редколлегии. Несанкционированное размещение полного текста материалов в печатных и электронных СМИ нарушает авторское право.
This text is published with the author’s written permission. Articles featured in Christian Megapolis (XMegapolis) are protected by copyright. When using these articles, please credit the authors and the magazine. To reprint full-length articles, you must obtain written consent from the editor. Please note that the opinions of the editorial board of Christian Megapolis (XMegapolis) may not necessarily align with the views expressed by the authors of the published materials.