“Не надо впадать в руки врача!”

ИНТЕРВЬЮ С ГЕННАДИЕМ ЛИХИХ

Жизнь Геннадия Лихих интересна и полна драматичных событий. Как пастор, он был рядом со своими прихожанами в минуты радости и трудностей. Как врач, он помог тысячам пациентов. Как отец, он пережил боль потери сына. Сегодня Геннадий – гость главного редактора “Христианского мегаполиса”.

Рад пригласить Вас, Геннадий, на беседу “по душам” на страницах нашего журнала. Расскажите немного о себе. Знаю, что о себе говорить нелегко, но хочу спросить вот что. Что Вы за человек? Что характеризует Вас как человека, христианина и профессионала? Каким главным целям Вы посвятили свою жизнь?

Я родился я в Липецкой области. Воспитывался в христианской семье. Отец работал фельдшером в сельском медицинском пункте, мама помогала ему как санитарка. В любое время дня и ночи, в будни и праздники, в наш дом могли постучать люди. Для нас, детей, было вполне естественным, что папа немедленно оставлял любое занятие, брал небольшой чемоданчик с лекарствами и шел «на вызов», чтобы помочь больному. Родителям уже за восемьдесят, но их по-прежнему не удивляет, если и сейчас к ним кто-то приходит, чтобы получить добрый совет по состоянию здоровья.

Думаю, что пример родителей и заложил  главные основы для формирования меня как человека и христианина. По крайней мере, в пятнадцать лет, уезжая из родительского дома на учебу в медицинское училище, я не сомневался, что мое жизненное призвание – это служение. Служение Богу через служение людям. Это то, что касается жизненных приоритетов. Надеюсь, что со временем они изменились не сильно.

Каков был Ваш путь к Богу? Вы получили высшее образование до или после уверования?

Не могу разделить жизнь на “до и после уверования”. Воспитание в христианской семье зало-жило основы детской веры, а годы учебы и службы в армии, включая знакомство с теорией и практикой научного атеизма, помогли ей стать более осознанной. Во время учебы в медицинском училище в Липецке, а затем в медицинском институте в Курске, и преподаватели, и студенты знали о моей вере в Бога. А что касается моего пути к Богу, то он и сейчас продолжается. Продолжаю позна-вать Его волю, учусь общению с Ним, доверию в самых разных жизненных ситуациях.

Расскажите о Вашей семье. Если я не ошибаюсь, во время подготовки к конгрессу европейских баптистов в Лиллехаммере в 1994-ом, Вам сообщили о смерти сына. Пережить такое нелегко. Что произошло? Что Вам и супруге помогло пережить это трагическое событие?

Тридцать три года со мной рядом моя жена Татьяна. Она медсестра. Дочь Ольга и сын Дмитрий также выбрали медицину своей профессией. Оба врачи. Кроме медицинской практики, продолжают учебу в аспирантуре, работают над кандидатскими диссертациями. Хорошо находят общий язык со своим дедушкой, особенно в обсуждении этических проблем медицины.  Людмила – преподаватель в лицее. Младшая дочь Вита – студентка университета. Старшие дочери создали свои семьи. У нас трое внуков. Все ребята: Тимофей, Геннадий, Павел. Нашего старшего сына Алексея уже нет с нами. В пятнадцатилетнем возрасте он утонул, купаясь в реке. Все произошло, когда я был в Москве. Для нашей семьи это самое большое горе, рана, которая дает о себе знать и сегодня. Нас утешает сознание, что наш сын у Господа, и что в вечности мы вновь сможем обнять его.

Вы долгое время были пастором курской церкви ЕХБ. Мне довелось там быть один раз в 1994 году. Это известная церковь в российском братстве с знаменитым хором. Какие радости и трудности вы встречали в служении?

Радость служения – это люди. Мне они всегда интересны, их взгляды, опыт, достижения, внутренний мир. Множество, думаю, тысячи самых разных встреч, с разными людьми за двадцать три года пастырского служения… Радость – видеть, как Господь меняет приходящих к Нему, помогает раскрыться их талантам, стать по-настоящему счастливыми. Радость – быть свидетелем, а, в какой-то мере, и участником их жизненных благословений. Трудности? Увы, это тоже люди…

Чем служение до 1991 года (распада СССР) отличалось от постсоветского периода? Стало легче служить, или же сложнее? Затронула ли евангельско-баптистская эмиграция вашу общину?

Служить Господу прекрасно в любую социальную эпоху. Конечно, каждое время имеет свои особенности, которые, безусловно, откладывают свой отпечаток и на церковь, и на служение. Советский период был совсем неоднороден. Начиная служение в двадцатые и сороковые, шестидесятые и восьмидесятые, человек представлял цену, которую нужно было заплатить. Эта цена была разной: от мелких придирок на работе, до тюремного срока или даже смертного приговора. Но люди знали, на что шли. Жертвенность в служении у многих христиан не исчезла и в девяностые годы, и позже. Но сейчас ограничения вызваны не внешними гонениями, а определяются личным выбором самого человека. Появились новые возможности благовестия, не только на бескрайних просторах России, но и в других странах. Появилась возможность идти к непросвещенным Евангелием «племенам» прямо в своем родном городе. А СМИ и Интернет сделали эти возможности буквально безграничными. Христиане нашего времени, оставившие привычный уют, жертвующие своим временем и деньгами, нашедшие свое место в служении вызывают глубокое уважение. Другие христиане решили конвертировать непростое советское прошлое в статус беженца. Это тоже личный выбор. Из церквей ЕХБ Курской области эмигрировало за эти годы около десяти семей.

В Курске при церкви «Благодать» в 1990-е существовала библейская школа. Также известно о колледже «Святой Троицы». Что это за учебные заведения? Приносят ли они практическую пользу?

Библейская школа завершила свою миссию. За двенадцать лет (с 1993 по 2005 год) очное одногодичное библейское образование получили более 150 молодых братьев и сестер. Теперь уже не сама школа, а ее выпускники приносят практическую пользу. В Республике Коми,  Ханты-мансийском автономном округе, Москве, Краснодаре, Калининграде, Орле, Саратове, Тамбове и в десятках других городов и поселков где они трудятся. Колледж «Святой Троицы» завершил очные программы, но продолжает развивать дистанционное обучение. Видеоматериалы с лекциями востребованы в России, Израиле, Казахстане, Узбекистане и других странах.

Вы врач по-специальности. Как соотносятся медицина и христианская вера? Как Вы думаете, где грань между молитвенным обращением к Богу и ожиданием исцеления и обращением к врачу о хирургическом или другом вмешательстве?

Медицина и христианская вера – союзники в поддержании здоровья человека и оказании ему помощи в случае болезни. Приведу интересное наблюдение  автора книги Премудрости Иисуса сына Сирахова: «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание. Знание врача возвысит его голову. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Сын мой, в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце… и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех;ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни. Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!» (Сирах, 38)

По определению Всемирной организации здраво-охранения (ВОЗ): здоровье – это состояние душевного, физического и социального благополучия, а не только отсутствие болезней. Другими словами, человек может быть по-настоящему здоров только тогда, когда его душа будет в гармонии со своим Творцом, тело будет правильно функционировать, и он найдет достойное место среди других людей. Помочь в этом людям – достойные цели медицины и христианской веры.

Христианин призван быть благодарным Богу во время здоровья и сохранять самообладание, спокойствие  и упование на Него во время болезни.

Неминуем и вопрос: где же лечиться и как молиться? Прежде всего, стоит принять заболевание спокойно, с самообладанием. Подумайте, какую цель имел Господь, допустив эту болезнь. Может быть что-то показать, в чем-то исправить, помочь, уберечь от какого-то более тяжелого испытания. «Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог». (Еккл. 7:14)

Мне известно немало случаев, когда, обращаясь к Господу, люди  отмечали улучшение своего здоровья и физического состояния в целом. Ведь, благодаря Божьему прощению, человека перестает беспокоить чувство вины, а благодаря тому, что он сам прощает ближних, исчезает чувство ненависти и желание отомстить. А такие грехи, как зависть, раздражение, злорадство, ненависть, гнев и другие, связанные в первую очередь с нашей эмоциональной сферой, безусловно, вредят нашему здоровью, а иногда и являются определяющим фактором в возникновении болезней. Примером являются язвенная и гипертоническая болезни, неврозы, истерии, психосоматические изменения в различных органах.  Оптимистический  взгляд на жизнь помогает человеку выздороветь. А ропот, недовольство, пессимизм приводят к обратному результату. «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости». (Пр.17:22)

Стоит заметить, что не каждая болезнь требует лечения. Иногда человеку достаточно отдохнуть, удалить вредные факторы, переменить обстановку и этим ограничиться. Но иногда необходимо обращаться к врачу. «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные». (Мф.9:12) Со времен Гиппократа в арсенале врача есть три средства для помощи больному: слово, трава (медикаменты) и нож. Траву и нож наша медицина освоила неплохо. Но на первом месте в арсенале настоящего врача стоит слово. А уже потом – трава и нож. Именно в таком порядке.

Безусловно, молитва всегда сопровождает христианина, и в здоровье, и в болезни. Хорошо, когда за больного молятся друзья, родственники, молитвенная группа, или даже вся церковь. Доверие Богу, упование на Него, знание, что ситуация под Его контролем способствует скорейшему выздоровлению.

Некоторые полагают, что молитва и лечение несовместимы. И если помолился, надо с верою ждать исцеления, от операции отказаться, лекарства выбросить. На самом деле, думать так – большая ошибка, которая для некоторых уже стала смертельно-трагической. Молитва не противоречит лечению, она ему помогает. Помните о царе Езекии? Он  был смертельно болен и молился Господу, чтобы Бог исцелил его. И что же? По слову пророка Исаии на нарыв наложили компресс из плодов смоковницы (инжира) и царь выздоровел. (Ис.38:21)

Насколько важно пасторам церквей обращать внимание на то, в каких условиях проводятся богослужения? Как Вы думаете, важно ли соблюдение правил гигиены верующими? Что скажете насчет здорового образа жизни и диеты?

Здоровый образ жизни как раз и направлен на сохранение здоровья человека. Молитва о благословении пищи не снимает с нас ответственности хорошо вымыть овощи или проварить мясо. Молитва о благословении воскресного богослужения не освобождает от необходимости сделать влажную уборку, проветрить помещение и создать в зале комфортный температурный режим. Несоблюдение правил личной и общественной гигиены – это не только пренебрежение к своему собственному здоровью, но и изрядный эгоизм по отношению к своим близким.

И Библия, и медицина едины во мнении:  правильное питание способствует укреплению здоровья, делает тело способным переносить нагрузки, с которыми человек постоянно встречается в своей жизни. К сожалению, принципы правильного питания остаются для многих «тайной за семью печатями». Две российские проблемы: что бы еще съесть и как похудеть, порождены неправильным отношением к питанию. Человек пресыщается, что приводит к ожирению и сопутствующим болезням. Или ограничивает себя, не употребляя какие-то продукты, необходимые организму, тем самым, проявляя небрежение о насыщении тела. Нередко это небрежение проявляется не только у экзальтированных барышень, озабоченных своей полнотой, часто мнимой, но и у некоторых верующих людей, изнуряющих свое тело аскезой и постами. Апостол Павел предупреждает таковых, что это «имеет только вид мудрости в …изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти». (Кол.2:23) Питание должно быть в меру, во время, разнообразным, рациональным, поддерживать оптимальное состояние здоровья, а не вредить ему.

Может быть, кому-то помогут простые рекомендации здорового питания, совсем недавно представленные ВОЗ. Основу рациона здорового питания составляют злаки, крупы, хлеб. Обязательно употребление овощей и фруктов – не менее половины килограмма в день. Необходимо съедать также от 100 до 150 граммов продуктов с высоким содержанием белка: нежирного мяса, рыбы, творога, яиц, орехов. А вот сладости и жиры следует максимально ограничивать.

Важно также разумно относиться к физической культуре и спорту. Умеренные физические нагрузки, пешие прогулки, плавание, подвижные игры не повредят современному человеку, нередко страдающему от недостатка двигательной активности (гиподинамии). Кроме того, регулярные занятия физкультурой способствуют воспитанию самодисциплины, укрепляют волю и помогают преодолевать трудности, способствуют формированию характера. Влияние на здоровье профессионального спорта, спорта ради рекордов и чемпионских медалей, в большинстве случаев, отрицательное.

Есть ли разница между врачом-христианином и врачом-агностиком (или атеистом)? В чем она выражается?

Если врач настоящий профессионал, он сделает все возможное, чтобы выполнить свой врачебный долг, независимо от собственного мировоззрения. Врач-христианин воспринимает медицину не только как свою профессию, но и как особое служение Господу. У врачей возможны разные подходы к этическим аспектам медицины (аборты, эвтаназия, клонирование, генная инженерия и др.).

Вы возглавляете ассоциацию врачей-христиан «Коллеги»? Что Вы делаете, чтобы помочь тем, кто нуждается во врачебной помощи?

Медицинский христианский центр “Коллеги” – общественное объединение христиан – врачей, психологов, студентов и профессорско-преподавательского состава медицинских учебных заведений. Его основные цели – содействовать применению в профессиональной практике врачей и психологов христианских этических принципов, сохранению и укреплению духовно-нравственного, душевного и  физического здоровья, утверждению здорового образа жизни,  профилактике девиантного поведения.

Оказываемая помощь – это личные консультации, скрининг (определение основных показателей сердечно-сосудистой и дыхательной системы, уровня сахара в крови). Центр «Коллеги» не является лечебным учреждением и не имеет соответствующей лицензии на оказание врачебной помощи, поэтому при необходимости, людям даются рекомендации, в какое лечебное учреждение обратиться.

Должны ли при церквах существовать медицинские кабинеты?

В каждом доме молитвы должны находиться аптечки с медикаментами, необходимыми для оказания первой и неотложной помощи. Врачи и медсестры могут дежурить во время богослужений как волонтеры, и, при необходимости, оказывать такую помощь.  Прекрасно, если при церквах будут образованы медицинские кабинеты, а в наших городах появятся частные христианские клиники. Сегодня их единицы.

Если бы у Вас был шанс изменить хоть что-то в жизни, что бы Вы изменили?

Жизнь одна. Пишется она начисто, без черновиков.

Спасибо Вам за беседу.

Благословений Вашим читателям. Будьте здравы! И не надо впадать в руки врача!

Олег Турлак (D.Min.) — редактор “Христианского мегаполиса”.

Фото: Pixabay.

© “Христианский мегаполис”. Материал опубликован с согласия автора. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов публикуемых материалов, однако это не препятствует публикации статей, написанных с разных позиций и точек зрения. Редакция не несет ответственность за личную позицию и богословские взгляды авторов статей, точность и достоверность использованных авторами источников, и переписку между авторами материалов и читателями. При цитировании материалов портала “Христианский мегаполис” в печатных и электронных СМИ гиперссылка на издание обязательна. Также укажите следующую информацию: “Данный материал был впервые опубликован в “Христианском мегаполисе”.” Для полной перепечатки текста статей необходимо письменное разрешение редколлегии. Несанкционированное размещение полного текста материалов в печатных и электронных СМИ нарушает авторское право.