“Солнечные дети”

У нас, христиан, есть Бог и вера. Божье обещание быть с нами в любых обстоятельствах должно дарить нам оптимизм и надежду. Наше христианство - источник радости и счастья, несмотря ни на что. Так должно быть на практике, иначе наше упование напрасно. Дети, данные нам Богом - Его подарки, которые мы должны ценить и оберегать.

Ректор Киевской семинарии А. Прокопчук: “Я считаю себя богословом-оптимистом”.

Наши отношения с друзьями семинарии из-за рубежа никогда нас не отягощали – мы никогда не чувствовали зависимости, нам никто не диктовал условия. Я сознательно использовал слово «друзья», просто потому, что у нас никогда не было генеральных спонсоров.

Анатолий Прокопчук: “Главная задача – помочь студенту проникнуться евангельским мировоззрением”.

Прежде всего, семинария помогла мне понять, кем я являюсь во Христе, а также то что Спаситель сделал для меня на кресте Голгофы. Семинария начала непростой, довольно болезненный процесс удаления традиционных наслоений и формирования евангельского мировоззрения.

Компромисс и его проблемы в евангельской церкви России (часть II)

На протяжении всей истории русских евангельских верующих отсутствие ясной и хорошо обоснованной теологической позиции часто приводило их в сложные ситуации. Принимая свое собственное представление, своего рода неписаный моральный кодекс, как наивысшее добро и абсолютный стандарт для жизни и служения, русские евангельские лидеры, сами того не замечая, создали уникальную систему теологических ценностей.

Двадцать лет спустя. О юбилеях христианского образования

Двадцать лет спустя, как и в романе Дюма, герои тех лет выглядят постаревшими, но все ещё энергичными. Все понимают, что надо продолжать, но, как мне кажется, никто не знает, как именно продолжать начатое. Да и знать этого нельзя – слишком быстро меняется мир. Позади два десятилетия – первое десятилетие роста и второе десятилетие стагнации.

Компромисс и его проблемы в евангельской церкви России (часть I)

Говоря о посвящённости вере, русские евангельские верующие чаще всего имеют в виду не ясно выраженные библейские доктрины, а, скорее всего, то, что они понимают как "христианскую жизнь", определяемую набором неписаных правил и традиций.
Page 2 of 2