Articles Written By: Михаил Черенков

В этом году мир вспоминает о событиях двадцатилетней давности, когда рухнул Советский Союз, и в отношениях c западом наступила новая эпоха. В это время церкви открыли для себя большой мир христианства в его разнообразии, установили партнерские отношения с западными собратьями, и при их активной помощи вошли в стадию бурного роста, развития новых служений и основания новых церквей.

Современное христианство ищет целостности, науки, не отвергающей Бога. Ищет веры, не отвергающей науки. Для многих «христиан традиции» психология стала враждебной наукой. Её нельзя понять, исходя из «пещерного христианства»; но сама она позволяет понять многое, в том числе то, чего «наше христианство» боится и даже не пытается объяснить. Так психология становится конкурентом, который смело берется за темные вопросы душевно-духовной жизни, психо-физиологической связи, тайны личности и смысла жизни.

Пятьдесят лет назад среди баптистских церквей СССР возникло мощное духовное движение. Для церкви оно стало радикальным реформаторством; для советского государства - опасным религиозным диссидентством. Церковь в который раз показала свою неподконтрольность власти, идейную принципиальность и неиссякающий лидерский потенциал, вовсе не ограниченный продажной номенклатурой.

Эта многозначительная фраза дает ключ к пониманию христианской этики и того, как христианство, христианская вера, встреча с Христом меняют человеческие отношения, меняют отношение к себе и к другому. Хотя первой реакцией может быть непонимание – как можно принимать другого, зачем его принимать, почему другой вообще должен меня беспокоить? Здесь есть естественный момент непонимания, связанный с эгоизмом нашей природы.

У различных церквей есть общее прошлое, в котором хранится и опыт былого церковного единства, и созданное вместе богатое богословское наследие. Общим местом в дискуссиях православных и евангельских христиан стали тезисы о древности Православия и молодости Протестантизма.