Иные пути лидерства
Почему традиционный путь христианского лидерства оказался провальным?
Быстро меняющийся мир, военные действия и миллионы беженцев из Украины по всему миру кардинально меняют не только жизнь многих из нас, но и подходы к лидерству. Для лидеров это время, которое имеет переходной характер. Кто-то уходит и теряется в этих процессах, а кто-то неожиданно поднимается «на вершину горы». Руководители христианских сообществ ощущают необходимость в быстром отклике на вызовы времени, даже если они в итоге к ним не готовы.
С другой стороны, мы нуждаемся в осмыслении того, каким образом церковь может реализовать потенциал Божьего Царства в израненном мире, поглощенном войной. В связи с этим, в нашем сознании ежедневно всплывают несколько ключевых вопросов. Что Бог ожидает от нас в данной ситуации? Каким образом мы можем проложить маршрут для христоцентричного служения? Как мы определяем успех нашего служения в мире?
Последний вопрос является одним из самых болезненных. От установленных нами критериев успеха зависит: будем ли мы продолжать заниматься служением или «повесим бутсы на гвоздь»? Будем ли реагировать на перемены и изменяться сторону большей эффективности?
Почему для нас важно осмысление критериев в определении успеха? В нашем мире успех сравним с золотым истуканом, которому поклоняется человек. Мы рассматриваем успех как результат нашей деятельности, как умение быть эффективными. Успех – это обязательно позитивный результат, достижение поставленной цели, рост и приумножение.
Почему успех становится критерием полноценной жизни человека? С одной стороны, ожидание успешности и результативности не является плохим желанием. Оно естественно. С другой стороны, критерии успеха могут противоречить Священному Писанию в том случае, когда человек пытается стать успешным любой ценой («цель оправдывает средства»). Хотя подобный путь неприемлем в христианском служении, тем не менее, некоторые элементы небиблейских критериев успеха просачиваются в нашу среду и делают нас зависимыми не от Бога, а от мирских установок.
Часто мы определяем успех в категориях результативности, которые привязаны к количественному росту церкви. Количественный рост, соответственно, требует постоянного наращивания результатов. Он возможен, благодаря лидеру, который владеет “формулой успеха”. В нашем представлении, лидер – успешный менеджер, который развивает доверенную ему организацию (или же создает свою) и добивается позитивного результата. В итоге мы становимся на так называемый «широкий путь» достижения успехов. Эта ситуация не отличает нас от любой светской компании, сотрудники которой поглощены достижением результатов.
С одной стороны, это неплохо само по себе, но успех зачастую связан с незаурядной личностью лидера, который становится «идолом» для своих последователей. Ведь, чтобы повести за собой людей и влиять на них, необходима мессианская харизма. Мессианский же дар, согласно евангелиям и Деяниям, дан только через коллективное лидерство Святым Духом.
Сегодня, к сожалению, мы видим много вариантов фальшивого лидерства, когда руководитель пытается сделать из себя кумира, встать на самом верху церковной пирамиды. Нередко это приводит к двойным стандартам, двуличности и лицемерию руководителя и его окружения. Ориентация на успех по стандартам этого мира и, соответственно, созидание из лидера «звезды» – это путь в никуда.
Есть ли альтернатива провальному пути христианского лидерства? Это, по выражению Гэри Хоуга, – «путь Божьего Царства», в котором успех измеряется иными критериями. Один из них – это послушание заповедям Христа, которое невозможно измерить количественно:
“Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их” (Мф.7:13-14).
“Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою” (Мф.20:26).
“Путь Царства” – это плоды, а не только количественные показатели производительности. Это важные нравственные и духовные факторы. Духовность – товар, который зачастую оказывается невостребованным. Мы можем популяризировать благотворительность, милосердие и аскетизм, но, в итоге, оказываемся в состоянии кризиса, когда обнаруживаем свою неспособность идти по пути Божьего Царства.
Когда мы говорим об искушениях лидера, о его стремлении достичь успеха, мы невольно задаем вопрос об Иисусе Христе. Был ли Он лидером? Если да, то каким? На первый вопрос ответ очевиден: Он вел за собой людей. Однако Спаситель не был Учителем-одиночкой. У Него было множество последователей и во время Его активного служения, и после воскресения. Его недоброжелателям даже казалось, что весь мир идет за Ним (Иоан.12:9).
Многие из нас разочарованы в современных нам церковных лидерах, которые не всегда соответствуют высоким стандартам христианской духовности. Успешные и безукоризненные христианские лидеры ХХ века, на которых можно было равняться, отошли в мир иной. Тем не менее, несмотря на всю сложность вызовов нашего времени, мы стараемся руководить и вести паству Христову, следуя призыву апостола Петра: “Пасите Божье стадо, оставленное вам на попечение, наблюдая за ним не по принуждению, а с желанием как угодно Богу, и не ради низкой корысти, а из усердия” (1Пет.5:2). Лидер должен помнить, что не столь важно, сколько в общине человек. Важно вести людей по пути следования за Христом.
Каким же лидером был Иисус? Мы ведь не только лидеры, ведущие других за собой, но и следующие за Лидером-Христом. Нам важно учиться истинному лидерству у Него.
Христос был нестандартным лидером. Так же, как люди удивлялись Его учению, так же мы удивляемся Его лидерству в период Его земного служения и после воскресения. С человеческой стороны, кажется, что Его лидерство потерпело неудачу, и что Голгофа должна была уничтожить Его достижения, но этого не произошло. Как Он и говорил Своим ученикам, они в итоге сделали даже больше, чем Он Сам.
В лидерстве Христа есть несколько ценных элементов, которые могут укрепить и наше лидерство. Первый – Его непререкаемое послушание Небесному Отцу. Евангелист Иоанн писал: “Сын ничего от Себя Самого не может делать, пока не увидит того, что делает Его Отец” (Иоан.5:19). Послушание Богу было главным в лидерстве Сына Божьего. Он прекрасно понимал суть Своей миссии на земле и придерживался ее.
Но как это Ему удавалось, ведь популярность может вскружить голову каждому? Это, кстати, одна из главных причин падения лидеров мегацерквей. Известный лидер вдруг становится «по ту сторону добра и зла», ощущает себя неприкасаемым. Именно тогда многие искушения вскипают в нем с большей силой, чем прежде, когда он никому не был известен.
Иисус часто уединялся для общения с Небесным Отцом. Молитвенное уединение (solitude) уводило Его от гордыни, которая обычно появляется в результате чрезмерной популярности. Покорность Отцу со стороны Иисуса подразумевает, что в Своем лидерстве Он следовал Божьей воле.
Второй элемент лидерства Христа – это исполнение Святым Духом и, соответственно, молитвенная жизнь. Евангелист Лука писал: «Иисус, исполненный Святого Духа, возвратился с Иордана и был веден Духом в пустыню…» (Лк.4:1).
Фактически, исполнение (и водительство) Святым Духом обеспечили возможность искупления, ведь идти в Иерусалим означало оказаться со смертью лицом к лицу. Тем более, по свидетельству Иоанна, именно Иерусалим был самым закрытым городом для служения Иисуса. Здесь Он был непопулярен. Мало кто в граде Давида ожидал равви из Назарета с распростертыми объятиями.
Понимаем ли мы волю Божью и то, куда Он нас ведет? От этого зависит успех наших лидерских попыток.
Лука писал: «Однажды в те дни Иисус ушел на гору помолиться и провел всю ночь в молитве к Богу» (Лк.6:12). Он молился Отцу перед избранием двенадцати учеников, которые будут входить в круг Его общения до самой смерти. Начало любого служения Господа начиналось с молитвенной подготовки, а не со сбора средств. Конечно, каждый лидер церкви мечтает о том, чтобы у него были финансовые средства для осуществления разных проектов. У Бога же приоритеты расставлены иначе: средства на служение приходят по ходу духовного труда.
Третий элемент лидерства Христа связан с доверием Богу в плане ресурсов и мудрым управлением финансами. Лука писал: “”Когда Я посылал вас без денег, без сумы и без обуви, нуждались ли вы в чем-нибудь?” – спросил их Иисус. “Ни в чем”, – ответили они” (Лк.22:35). Служение начинается с простого доверия Богу. Мы входим в духовный труд, а Господь снабжает нас средствами для осуществления Его миссии в мире.
Христос поручил управление финансами Иуде Искариоту. Сам Спаситель финансами не занимался, хотя Его служение, скорее всего, нуждалось в поддержке. Апостол Павел в своей переписке с коринфянами утверждал: «Ведь мы стараемся никому не дать повода попрекнуть нас тем, как мы распоряжаемся такими большими деньгами» (2Кор.8:20). Контроль над денежными средствами позволяет избегать злоупотреблений. Недостаток же средств позволяет делать то, что в наших силах.
Четвертый элемент лидерства Иисуса – смирение и подотчетность. Христос посылал на проповедь учеников по двое. Этому обычаю следовала и ранняя община. В книге Деяний мы встречаем лишь один случай, когда служитель действовал самостоятельно. Это был диакон Филипп в Самарии, однако и его служение было подотчетно церкви.
Время от времени в общинах на постсоветском пространстве поднимаются вопросы, связанные с отсутствием должного контроля за денежными средствами и надлежащей подотчетности. Вот, какие слова Христа в отношении служения записал Лука: “Среди учеников возник спор, кто из них должен считаться главнейшим, но Иисус сказал им: “Цари у язычников господствуют над своими подданными, и правители их называют себя благодетелями. У вас же пусть будет не так! Пусть старший среди вас ведет себя как младший, а главный – как слуга”” (Лк.22:24-26). Служение – это, в том числе, и подотчётность тем, кому лидер служит, то есть церковному сообществу.
Пятая характеристика лидерства Господа Христа связана с Его любовью к людям. Иисус любил людей несмотря на то, что Он знал их внутреннюю сущность, помышления сердца. Ярким примером проявления Его любви служат обстоятельства, связанные со смертью Лазаря: «Иисус заплакал. “Смотрите, как Он его любил!” – заговорили они» (Иоан.11:35-36). Любовь к людям – важное качество лидера. Несмотря на обилие важных дел, Иисус нашел время и пришел на похороны Лазаря. Он находил свободную минуту и для общения с близкими друзьями. В Учителе из Назарета не было показной официальности и напускной деловитости.
Приведенные выше составляющие лидерства указывают на то, что Христос был харизматичным и нацеленным на исполнение Своей миссии. Конечно, нелегко говорить о лидерских качествах Иисуса, когда мы переживаем эмоциональное выгорание (burnout) или кризис среднего возраста. Ведь Голгофа настигла Спасителя, когда Ему еще не было и тридцати четырех. Тем не менее вышеперечисленные элементы могут помочь руководителям церквей сосредоточиться на главном: Боге, миссии и людях.
Подлинное лидерство – это послушание Богу, выполнение доверенной нам Богом миссии и любовь к ближним, выраженная в посильной помощи им.
Константин Тетерятников в течение ряда лет руководил проектом “Школа без стен” в Украине. Кандидат философских наук.
Фото: Pixabay.
© “Христианский мегаполис”. Материал опубликован с согласия автора. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов публикуемых материалов, однако это не препятствует публикации статей, написанных с разных позиций и точек зрения. Редакция не несет ответственность за личную позицию и богословские взгляды авторов статей, точность и достоверность использованных авторами источников, и переписку между авторами материалов и читателями. При цитировании материалов портала “Христианский мегаполис” в печатных и электронных СМИ гиперссылка на издание обязательна. Также укажите следующую информацию: “Данный материал был впервые опубликован в “Христианском мегаполисе”.” Для полной перепечатки текста статей необходимо письменное разрешение редколлегии. Несанкционированное размещение полного текста материалов в печатных и электронных СМИ нарушает авторское право.
This text is published with the author’s written permission. Articles featured in Christian Megapolis (XMegapolis) are protected by copyright. When using these articles, please credit the authors and the magazine. To reprint full-length articles, you must obtain written consent from the editor. Please note that the opinions of the editorial board of Christian Megapolis (XMegapolis) may not necessarily align with the views expressed by the authors of the published materials.